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28 articles filed in
Lectures
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La posture de l'écrivain

Sur Yoga d'Emmanuel Carrère.

Sur « Yoga », d’Emmanuel Carrère.

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Critique et Titanic (sur Michel Houellebecq)

Avec Pierre Zaoui.

Texte adressé, sans succès, à divers quotidiens. (1998) L’hommage rendu au dernier livre de Michel Houellebecq soulève une énigme. Qu’est-il arrivé à la critique littéraire, pour saluer d’une même voix ce qui est, à la fois, un mauvais livre et un livre mauvais ?Par Mathieu Potte-Bonneville & Pierre Zaoui. Ces choses-là arrivent toujours un lundi. […]

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Un vitalisme par gros temps

Sur Pierre Zaoui, La Traversée des catastrophes.

(2012) A propos de Pierre Zaoui, La Traversée des catastrophes.

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Une pierre sous la langue

Sur Patrick Chamoiseau, Ecrire en pays dominé.

(2008) – Sur Patrick Chamoiseau, Ecrire en pays dominé, Gallimard, 1997.

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Perversity, Futility, Jeopardy.

La rhétorique réactionnaire selon A.Hirschmann.

(2002) La rhétorique réactionnaire selon A.Hirschmann.

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Portrait du philosophe en ami

Sur Gilles Deleuze (L'Ile déserte et autres textes, Deux régimes de fous)

(2003) Par Mathieu Potte-Bonneville et Pierre Zaoui.

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L'Utopie par-delà ses critiques

Sur Pierre Macherey, De l'Utopie !

(2011) – Sur Pierre Macherey, De l’Utopie !

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Ombres d'utopie

Politique de la SF chez Orson Scott Card et Fredric Jameson.

(2007) – Dans le cycle d’Ender, O.S.Card ne met en scène des individus que pour se demander quelle promesse de communauté ils transportent avec eux, et de quels types d’unité l’humanité est aujourd’hui capable. Le résultat est aussi inquiétant qu’intéressant.

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Tenir debout quand le monde pivote

Sur Bruno Latour, Où Atterrir ?

(2017) Sur : Bruno Latour, Où atterrir ? Comment s’orienter en politique.

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De l'intraitable

Sur Yechayahou Leibovitz (2009)

Intervention à l’invitation du Centre Medem (« Leibovitz – introduction à la lecture de son oeuvre », 2/3/2009).Texte non publié. L’invitation lancée par François Ardeven avait, je l’avoue d’entrée de jeu quelque chose d’effrayant, compte-tenu de ma connaissance bien trop partielle des sources et de la tradition, des questions débattues et des modes d’interprétation, dont la pensée […]

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